വ്യക്തിപരമായ യേശു-അനുഭവം (experience of Jesus as personal Lord and Saviour) വിശ്വാസത്തിലെ പ്രധാന ഘടകമാണ്. വ്യക്തിപരമായ രക്ഷകന് വ്യക്തിപരമായ രാഷ്ട്രീയ അഭിനിവേശം ചില ഇവാൻജെലിക്കൽ ഗ്രൂപ്പുകൾ നൽകിയിരുന്നു എന്നത് മാറ്റി നിർത്തിയാൽ, വ്യക്തിപരമായ ദൈവാനുഭവം സ്വാഗതാർഹമാണ്, പ്രോത്സാഹനീയവുമാണ്. പക്ഷേ, വ്യക്തി എന്നത് ഒരു മനുഷ്യന്റെ സ്വത്വവും വികാരങ്ങളും മാത്രമല്ലാത്തതിനാൽ, വ്യക്തിപരമായ അനുഭവം എന്നത് സത്യമാകണമെങ്കിൽ അത് സംസ്കാരത്തെയും, സാമൂഹിക പശ്ചാത്തലത്തെയും കാര്യമായെടുക്കുന്നതാവണം. മാത്രമല്ല, ഒരാൾ കടന്നു പോകുന്ന ഭീതികളെയും അവമാനങ്ങളെയും കൂടെ അത് ഉൾകൊള്ളുന്നു. സാംസ്‌കാരിക സാമൂഹിക തലങ്ങളിലെ വ്യക്തിപരത അവഗണിക്കുമ്പോൾ അത് ദൈവാനുഭവത്തിൽ അകലം സൃഷ്ടിക്കുന്നു എന്ന് മാത്രമല്ല, ക്രിസ്തുവിന്റെ മനുഷ്യാവതാരത്തിന്റെ സത്യത്തെക്കൂടി അത് അകറ്റി നിർത്തുന്നു.
പ്രാദേശികതയും വ്യക്തിസഭയും എന്ന് അവകാശവാദങ്ങൾ പറയുമ്പോഴും ദേശത്തിന്റെ ലാവണ്യം തിരിച്ചറിയാനോ അതിൽ സുവിശേഷത്തിന്റെ സൗന്ദര്യം ദൃശ്യമാക്കാനോ ചെറിയ ശ്രമങ്ങളേ നടന്നിട്ടുള്ളൂ. മാത്രമല്ല അത്തരം ശ്രമങ്ങൾ തിന്മയാണെന്ന വിധം ചെറുക്കുക കൂടി ചെയ്തവരാണ് നമ്മൾ. പ്രാദേശിക ദൈവശാസ്ത്രമെന്നത് ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ നിന്ന് കൊണ്ടാണ് കാണേണ്ടത്. ഒരാൾ തനിക്ക് തോന്നുന്ന ഒരു പുതിയ ദൈവശാസ്ത്രം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതല്ല അത്. ദേശവും കാലവും നൽകുന്ന പശ്ചാത്തലത്തിൽ സുവിശേഷത്തിനു മനുഷ്യരൂപം കാണാനുള്ള ശ്രമമാണത്. സംഗീതവും ചിത്രകലയുമെല്ലാം അതിന്റെ ഭാഗം തന്നെയാണ്. മാത്രമല്ല, സവിശേഷങ്ങളിലെ യേശുവിനെയും രക്ഷയെയും ഓരോ കാലത്തിന്റെയും ദേശത്തിന്റെയും തത്വദര്ശനങ്ങളിലൂടെ ഗ്രഹിക്കാനുള്ള ശ്രമം കൂടിയാണിത്. അതിന് മേല്കോയ്മയുള്ള ഒരു ചിന്താധാരയുടെ അടിസ്ഥാനമുണ്ടാവണമെന്നുമില്ല. ഗോത്രവർഗക്കാർക്കും ആദിവാസികൾക്കും അവരുടേതായ ലളിതവും ഹൃദ്യവുമായ മൂല്യസംവിധാനവും, സംഗീതവും, കൂട്ടായ്മയുടെ വേദികളും ശൈലികളുമുണ്ട്. അത്തരം ഘടനകളിൽ സുവിശേഷം വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും അടുത്തറിയുകയും സ്വന്തമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് പ്രാദേശികദൈവശാസ്ത്രം.
അഭിപ്രായങ്ങളൊന്നുമില്ല:
ഒരു അഭിപ്രായം പോസ്റ്റ് ചെയ്യൂ