യൗസേപ്പും, മറിയവും, യേശുവും ജോലി ചെയ്തിരുന്നു എന്നത് നമ്മുടെ ചിന്തകളിലേക്ക് ചുരുക്കം വന്നു ചേരുന്ന കാര്യമാണ്. വീട്ടുജോലികൾ മാത്രമല്ല, അവർ വേതനത്തിനായി അധ്വാനിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. തൊഴിലാളി ദിനത്തിൽ യൗസേപ്പിനെ തൊഴിലാളിമധ്യസ്ഥനായി ഊന്നൽക്കൊടുത്തു കൊണ്ട് സമീപിക്കുമ്പോൾ, തൊഴിലുകളോടും തൊഴിൽരംഗങ്ങളോടും ഉത്തരവാദിത്തപൂര്ണവും അർത്ഥപൂര്ണവുമായ പ്രതിബദ്ധത ഉറപ്പാക്കാൻ സഭ ക്ഷണിക്കുകയാണ്. തൊഴിൽ ദൈവത്തിന്റെ ക്രിയാത്മകമായ ജ്ഞാനത്തിൽ, എന്നുവെച്ചാൽ വചനത്തിൽ, പങ്കുചേർന്നു കൊണ്ട് സ്വന്തം പ്രവൃത്തികളെ കൃപയുടെ പ്രവൃത്തികളാക്കുന്നതാണ്.
വിവിധങ്ങളായ തൊഴിലുകൾ ദൈവമഹത്വത്തിലേക്കും, മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ സമൃദ്ധിയിലേക്കുമുള്ള മാർഗ്ഗമാണ്. മനുഷ്യാന്തസ്സിന്റെ പൂർണ്ണതയിലേക്കുള്ള മാനമായിട്ടാണ് കാണേണ്ടത്. തൊഴിൽ, തൊഴിൽസാഹചര്യം, വേതനം, തുടങ്ങിയവയെല്ലാം ഇതിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് കൊണ്ട് ആത്മാർത്ഥമായ ശ്രദ്ധ ആവശ്യമായുള്ളതായിക്കണം.
ലാഭത്തിൽ കേന്ദ്രീകൃതമായ കമ്പോളസംസ്കാരം തൊഴിലിനെ പണ-കേന്ദ്രീകൃതമാക്കിയിരിക്കുന്നതായി നമുക്കറിയാം. അനുദിനാവശ്യങ്ങൾക്കായി അല്പം പണമുണ്ടാക്കാൻ ഉള്ള അലച്ചിലായി തൊഴിൽ മാറുന്നത് തൊഴിലിനെ സംബന്ധിച്ച ദൈവഹിതമല്ല. തൊഴിൽ ദൈവകൃപയുടെ പ്രവൃത്തികളുടെ തുടർച്ചയാണ്. തികച്ചും സങ്കല്പികമായ ഒരു കാഴ്ചപ്പാടായി ഇത് തോന്നിയേക്കാം. എന്നാൽ മറുവശത്ത്, ഉല്പാദനത്തിലെ ഉപകരണങ്ങൾ മാത്രമായി നമ്മൾ മാറുമ്പോൾ നമ്മളും ഉപഭോതാഗവസ്തുക്കളാകുന്നതും ഉല്പാദനക്ഷമതയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നതും കാണാം.
ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെയും ചൂഷണത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാന കാരണം, മനുഷ്യന്റെയും തൊഴിലുകളുടെയും അന്തസ് അവഗണിച്ചു കളയുകളും വിലകുറച്ചു കാണുകയും ചെയ്യുന്നതു കൊണ്ടാണ്. വികസനത്തിന്റെയും പുരോഗതിയുടെയും അത്ഭുതങ്ങൾ കാണുകയും ഉയർന്ന മൂലധനനിക്ഷേപങ്ങളിൽ ആഹ്ലാദിക്കുകയും അവ നടപ്പിലാക്കുന്ന നയങ്ങളെ പ്രകീർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നമ്മൾ (രാഷ്ട്രീയ ലാഭങ്ങൾക്കായി അന്ധരായിക്കൊണ്ടാണെങ്കിലും) അവ എപ്രകാരം നടപ്പിലാകുന്നെന്നും അവയുടെ നേട്ടങ്ങൾ എപ്രകാരം സമത്വത്തോടെ വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു എന്ന് നോക്കിക്കാണുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ക്രിസ്തീയധർമ്മമാണ്.
വേതനം ലഭിക്കാത്ത തൊഴിലാളികളും, തൊഴിൽ നഷ്ടപ്പെടുന്നവരും, ആവശ്യങ്ങൾക്കായി തൊഴിൽ ഒരു വലിയ ഞെരുക്കമാകുന്നവരും ജീവഹാനിക്ക് സാധ്യതയുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഒരു സുരക്ഷാമാര്ഗങ്ങളും ഇല്ലാതെ പണിയെടുക്കുന്നവരും, പീഢിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവരും ഒന്നും തൊഴിൽ എന്നത് ദൈവഹിതത്തിന്റെ ഭാഗമായി ചെയ്യുവാൻ കഴിയാത്തവരാണ്. മനുഷ്യാന്തസ്സിന്റെ അർത്ഥമോ സമൃദ്ധിയോ അവർക്ക് അന്യമാണ്.
അതുകൊണ്ട്, സാമ്പത്തിക രാഷ്ട്രീയരംഗത്തും നിയമങ്ങളിലും നയങ്ങളിലും മനുഷ്യൻ എങ്ങനെ വിന്യസിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന് കരുതലോടെയും സമഗ്രതയോടെയും കാണാൻ നമുക്ക് കഴിഞ്ഞെങ്കിലെ ദൈവഹിതം തീർച്ചയാക്കാനാകൂ.
യൗസേപ്പും യേശുവും മരപ്പണിക്കാരായിരുന്നു. ഇന്നത്തെ അനേകം തൊഴിലാളികളെപ്പോലെ യേശുവും ചിലപ്പോഴെങ്കിലും ഭവനരഹിതനുമായിട്ടുണ്ട് . അത്തരം യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ കാണാൻ ഭക്തിയുടെ കണ്ണുകൾ തുറക്കാറില്ല. .
അഭിപ്രായങ്ങളൊന്നുമില്ല:
ഒരു അഭിപ്രായം പോസ്റ്റ് ചെയ്യൂ